כי האדם עץ השדה מילים. עץ השדה

גם רשב"ם אינו מזהה בין העץ לאדם: "כל 'כי' שאחרי 'לא' מתפרש אלא
זה רק בזכות השורשים הרחבים והעמוקים באדמה כך כתב גם רמב"ן בפירושו לפסוק זה: " על דעת רבותינו, מותר לכרות עץ מאכל לבנות מצור, ולא אמרה תורה ' רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא ' אלא להקדים ולומר שאילן סרק קודם לאילן מאכל

עץ השדה

מאת: אתם עזרתם לי בשיעורים תודה אין עליכם חולה על האתר שלכם.

30
כי האדם עץ השדה: עולם התרבות נפרד מנתן זך
כי האדם עץ השדה: עולם התרבות נפרד מנתן זך
עצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב
כי האדם עץ השדה, האמנם?
והטעם, כי הנלחמים משחיתים בעיר וסביב הארץ, אולי יוכלו לה
מן הפסוק עולה אפוא שהעץ אינו דומה לאדם וכתב הראב"ע, " כי האדם עץ השדה , כבר בארתי שפטים יא כי יתכן בכל לשון, לקצר לאחוז בדרך קצרה, כמו "חמור לחם"
כלומר, לעץ מקום מרכזי בכלכלת ובתרבות האדם לדורותיה

כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה

האיש שעיצב דורות של משוררים מאז קום המדינה.

27
כי האדם עץ השדה
וקרוב לזה: לא תתעמר בה תחת אשר עניתה למטה כא יד , וקרוב לזה היה משל הדיוט אומר בימי חכמי התלמוד בבא קמא צב: "בירא דשתית מניה מיא - לא תשדי ביה קלא
כי האדם עץ השדה: עולם התרבות נפרד מנתן זך
הכרת הטוב ע"פ : " ואשר אני אחזה לי הוא, כי עיקר המצוה הוא, שלא יכרות העץ אחר שאכל מפירותיו, וזה אמנם כדי להרחיק את האדם ממידת כפוי טובה, ולהרגילו שיאהב את המיטיב לו, ולא ישליכנו אחר גוו בזמן שלא יקווה ממנו עוד תועלת
קטגוריה:דברים כ יט
לא היא, בפסוק העוקב נאמר מפורשות: "רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת ובנית מצור על העיר אשר היא עושה עמך מלחמה עד רדתה" דבר' כ, כ
לימים הוסיף כי גלרון "הצליחה לשדר תחושת העצבות העמוקה, יפי הצליל הזה שחודר ומחלחל ומצמרר" נפתח אפוא בהבאת פרשנויות אחדות
לפי זה, המסר הכללי העולה מהפרשה הוא של חשיבות התכנון לטווח ארוך: גם אם צריך לפגוע בטבע לצורך מטרה מיידית כגון מצור , עדיין צריך לחשוב על העתיד, ולהשתדל שהפגיעה בטבע תהיה מועטה במידת האפשר האם הביטוי "כי האדם עץ השדה" משדר הרמוניה בטבע ושמירה על הטבע? הלוחמים החונים מסביב לעיר אוכלים מעצי הפרי ונהנים מהם, אך בדרך-כלל אין להם זמן ואפשרות ליהנות מעצי הסרק, ולכן, חובת הכרת הטוב חלה רק כלפי עצי הפרי

מילים לשיר עץ השדה

בתקופה זו "החוגים הירוקים" משמיעים את קולם ביתר שאת.

11
קטגוריה:דברים כ יט
בהצביעו על העצים הגדולים שמסביב הוא קרא באון: רואים את צמרות העצים הנוסקות לרקיע? הוסיף זה מפני שיצויר, שיצור על עיר כדי להחריבה ולהשביתה מהיות עיר
עץ השדה
עץ השדה
ואולם היום המשפט "כי האדם עץ השדה" מתפרש לא כשאלה אלא כהצהרה, ומשמעה הפוך: האדם דומה לעץ השדה, וכך מובן המשפט גם בשירו של זך: גם האדם וגם העץ צומחים, וכמו העץ גם האדם נגדע