| אבל בזכרנו היצירה ועשיה סיפרנו בגנות הקליפה כמ"ש " שלא שמנו כו' ולא עשנו כו'", לפי שקליפה אשר שם ביצירה ועשיה נאחזין בקדושה בסוד עץ הדעת טוב ורע כמבואר אצלנו | ? ותצרף כ"ו וה ע"ב וה ק"ל שלשתם יחד יהיו בגימטריה ברכו |
|---|---|
| דבר נוסף, לעשות שעורי זוהר, גם אם לא מבינים בהתחלה, כי אין מקובל שהבין בהתחלה את מה שהוא קורא, אף אחד לא הבין ומבין, אלא במשך הזמן ניבנים כלים להבנה אחרי שקוראים את המדרשים בזוהר שהם קלים להבנה, להתרכז בהתחלה במה שמובן ומה שלא מובן לגרוס | ואמנם אנו יראים פן בירידתם יתאחזו בהם הקליפה שם ויקחו מן השפע ההוא |
| יש להגיד כל יום את 'פיטום הקטורת' שזה מבטל מוות וכל גזרות קשות ורעות ומבטל את כוונות האויב כלפינו | והנה י' פעמים ב"ן הם שכ"ר |
|---|---|
| הסבל שיהיה לקראת הגאולה לא יהיה שווה לכולם |
ואמר רבי שמעון בר יוחאי, אם בני אדם היו יודעים כמה עליון הוא מעשה הקטורת, היו לוקחים כל מילה ומילה ומעלים אותה עטרה על ראשם ככתר של זהב".
11| כך אמר אברהם אבינו , "רק אם אין יראת אלוקים במקום הזה והרגוני" אתה מבזבז את זמנך על קטנות , ודיבורים לא יועילו | ואחר כך ילמד הלכה ומוסר על בוריים , ממש בעל פה |
|---|---|
| לימוד הזוהר בכוחו לבטל גזירות רעות | תַּנְיָא בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר, אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין: וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קוֹרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמוֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ, וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה, כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַיהֹוָה |