| ، وابنُ حَجَر قال ابنُ حجر: فقد يَحتَلِمُ بالنَّهارِ، فيجب عليه الغُسلُ، ولا يحرُم عليه، بل يُتمُّ صومَه إجماعًا | تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية الشيخ هتلان بن علي الهتلان قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية الشيخ الدكتور حسن بن علي البار عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل راجع الموسوعة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب أستاذ التفسير بجامعة الأزهر اعتمد المنهجية بالإضافة إلى المراجعَين الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل راجع الموسوعة الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى المطلب الأول: حكمُ من استمنى فى نهارِ رَمضانَ مَنِ استَمْنى الاستمناء: إخراجُ المنيِّ استدعاءً لشهوةٍ، بغيرِ جِماعٍ |
|---|---|
| وقد سئلت اللجنة الدائمة عن رجل احتلم في نهار رمضان فما هو الحكم ؟ فأجابت : " من احتلم وهو صائم أو محرم بالحج والعمرة : فليس عليه إثم ولا كفارة ، ولا يؤثر على صيامه ، وعليه غسل الجنابة إذا كان قد أنزل منيّاً " | وقد ورد في اللجنة الدَّائمة للبحوث والإفتاء: "الفَرْقُ بيْنَ المنِيِّ والمَذْي: أنَّ المنيَّ من الرَّجُل ماءٌ غليظ أبيض، ومن المرأة رقيقٌ أصفر، وأمَّا المذي فهو ماء رقيق أبيضُ لزِج يَخرج عند الملاعبة، أو تذكُّر ، أو إرادته، أو نظر، أو غير ذلك، ويشترك الرجُل والمرأة فيه" اهـ |
| قال ابن قدامة َ: " لَوْ احْتَلَمَ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ , لِأَنَّهُ عَنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ مِنْهُ , فَأَشْبَهَ مَا لَوْ دَخَلَ حَلْقَهُ شَيْءٌ وَهُوَ نَائِمٌ | ، واختاره ابنُ المُنذِر قال ابنُ المنذر: اختلفوا في الصَّائِم يَلمَسُ فيُمذِي، فقالت طائفةٌ: لا شيءَ عليه مِن قضاءٍ ولا غَيرِه |
|---|---|
| السؤال: قبل عشر سنوات تقريبًا، صلَّيتُ الفَجْرَ في شهر ، ثُمَّ انتظرتُ حتَّى طلَع الصُّبح، ثُمَّ ذهبت إلى سريري فقُمْتُ بالعَبَثِ بذَكَري، فثارت شهوتي وقرُب إنزال المنيّ، ولكن تذكَّرتُ وتوقَّفتُ، فخرج ماء دافئ من ذَكَرِي ليس بِمَني، ولكنَّه الماء الذي قبل المني، وذلك بِجهل مني وطيش؛ لأنّي وقتَها لم أكن متصوِّرًا أنَّ العَبَثَ بِالذَّكَرِ قد يُفْسِد الصِّيام وتوقَّعتُ أن الجِماع فقط هو الذي يُفسد ، فهل بطل صيامي؟ وهل عليَّ شيء؟ وهل أصومُ شهريْنِ مُتتالييْنِ؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالَّذي يظهَرُ أنَّ الذي خرج منكَ هو المَذْيُ؛ وهو ماءٌ أبيضُ رقيقٌ يَخرج عند ثورانِ الشَّهوة، قال النووي في "المجموع": "أمَّا المَذْيُ فهو ماء أبيضُ رقيق لَزِج يَخرج عند شهوة لا بِشعور ولا دَفْق ولا يعقُبه فتور، وربَّما لا يُحس بِخروجه، ويَشترك الرَّجُل والمرأةُ فيه، قال إمام الحرمَيْنِ: إذا هاجتِ خرج منها المَذْيُ وهو أغلبُ فيهنَّ من الرجال" انتهى | الأدِلَّة: أوَّلًا: من الإجماع نقل الإجماعَ على ذلك: الماوَرديُّ قال الماورديُّ: لو احتلم نهارًا، كان على صَومِه، باتِّفاق العُلماء |
وعليه؛ فصيامك صحيح وليس عليك قضاءٌ ولا كفَّارة، ولكن يَجِبُ عليك والتَّوبة إن كنت تتعمد ، وعلى المسلم أن يعلم أنَّ حُرمة توجبُ عليه أن يَمتَنِعَ عن كلِّ المُحرَّمات؛ لأنَّ الاستِمْناء مُحَرَّم في كل وقت وهو في رمضان أشدُّ تَحريمًا، وراجع الفتوى "،، والله أعلم.
5| هل نزول الشهوة يوجب الغسل أم الوضوء فقط؟ يختلف حكم نزول الشهوة فيما إذا كان يوجبُ الغسل أم الوضوء فقط حسب نوع الشهوة، فنزول المني يختلف في الحكم عن نزول المذي، وسيتمُّ بيان ذلك فيما يأتي: هل يوجب نزول المني الغسل أم الوضوء؟ إنَّ نزول المني يوجبُ الغسل في الشرع الإسلامي، إذ يعدُّ من موجبات الغسل سواء عند الذكر أو الأنثى، وسواء كان بحصول الجماع والإيلاج أم لا، وبمجرد نزول المني وإنَّ كانت كمية قليلة كقطرة واحدة فإنَّها توجب الغسل وحتى لو اختلف لون المني قليلًا، وسواء كان ذلك خلال اليقظة أن خلال النوم وسواءً صاحب نزوله شهوة أم لم يصاحبه ذلك، وذهب البعض إلى أنَّه يجب على المسلم الغسل في حال وجود شهوة حتى لو لم يتم نزول المني، لأنَّ الماء أو المني انتقل من مكانه ولكنَّه لم ينزل ويتدفق، وبذلك يوجبُ الغسل لوجود الجنابة بمعناها العام | وكذا إذا فعل ذلك فأنزلت المرأة» |
|---|---|
| هل التفكير بالجماع يبطل الصوم هل التفكير بالجماع يبطل الصوم ؟، من المقرر أن الاستمناء- أي: باختيار الصائم ولو بلا جماع؛ وذلك كالاستمناء بالكف، أو بالتبطين والتفخيذ، أو باللمس والتقبيل ونحوهما- يبطل الصيام، وذلك باتفاق الفقهاء، فيرى الحنفية والشافعية والحنابلة أن من فعل شيئًا من ذلك، فأمنى؛ وجب عليه القضاء فقط؛ قال العلامة الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: «ولو جامع امرأته فيما دون الفرج فأنزل، أو باشرها، أو قبلها، أو لمسها بشهوة فأنزل يفسد صومه، وعليه القضاء ولا كفارة عليه | هل التفكير بالجماع يبطل الصوم ، وفي قول العلامة الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج إلى معرفة معاني المنهاج": « و الإمساك عن الاستمناء ، وهو إخراج المنيِّ بغير جماع محرَّمًا كأن أخرجه بيده، أو غير محرَّم كإخراجه بيد زوجته أو أمته فيفطر به ؛ لأن الإيلاج من غير إنزال مفطر، فالإنزال بنوع شهوة أولى، وكذا خروج المنيِّ يفطر به إذا كان «بلمس وقبلة ومضاجعة» بلا حائل؛ لأنه إنزال بمباشرة» |
حكم النظر للمحرمات اثناء الصيام إن الغرض من رمضان بالطبع هو التغلب على الرغبات ومحاربة إغراءاتنا، وقد يقول بعض العلماء الأوائل أن الجزء الأسهل من الصيام هو الامتناع عن الطعام والشراب مما يعني أن الجزء الأصعب من الصيام هو الامتناع عن الخطايا وبالتالي فان الهدف من الصيام هو السيطرة على أعيننا ولساننا وكذلك أيدينا فاذا كانت عيناك ترى شيئًا حرامًا او إذا كنت تفعل أشياء غير مسموح بها فأنت في خطر شديد لانك تغضب الله-عز وجل- وتمحو الثواب الذي كنت ستأخذه من صيامك، ولهذا فهى كارثة أنكم تقتربون من تدمير أعمالكم الحميدة بأيديكم ولهذا يجب تجنب مثل هذه الأمور.
8