| ، وإن صلى أكثر من ركعتين فلا بأس، وبعدهما ركعتان الراتبة بعد المغرب ركعتان تسليمة واحدة، بعد العشاء ركعتان تسليمة واحدة، كان النبي يحافظ عليها عليه الصلاة والسلام، ثم الوتر بعد العشاء وبعد الراتبة، ولو صلى العشاء مع المغرب مجموعتين جمع تقديم كالمسافر، فإنه يوتر بعد صلاة العشاء ولو في وقت المغرب؛ لأنه إذا صلى العشاء مجموعة في المغرب جمع تقديم فقد دخل وقت الوتر كالمريض والمسافر | وممن قال بهذا العدد: الشافعية والحنابلة، وتكون السنة أحياناً راتبة لكنها غير مؤكدة، كأربع ركعات قبل صلاة العصر، فهي راتبة لأنها تابعة، وغير مؤكدة لعدم مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها |
|---|---|
| » سنة و و عن عنها قالت: «كان النبي يصلي في بيتي قبلَ الظهرِ أربعًا | والتطوع المقيد : ينقسم إلى: 1- ما شرع تبعاً للفرائض وتسمي السنن الراتبة، وتشمل: سنة الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء |
بهذا يعلم أن السنة قد تكون راتبة ومؤكدة في نفس الوقت، كالسنن القبلية والبعدية للصلوات، فهي راتبة، لأنها تابعة لغيرها، وهي مؤكدة لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليها، ولم يتركها، وهي عشر ركعات، كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح، كانت ساعة لا يُدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها، حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين" متفق عليه.
28| لكن إن كانت لا مع الترك، فهي دليل السنة المؤكدة، وإن كانت مع الترك أحياناً، فهي دليل غير المؤكدة | وأمثلة الصلاة المتطوع بها كثيرة: كصلاة الاستخارة، وصلاة الحاجة، وصلاة التوبة، وصلاة تحية المسجد، وركعتي السفر وغيرها، لكن ما يعنينا هو الحديث عن السنن الرواتب التي تتبع الفرائض، ما سر تشريعها، وأي حكمة في جعلها قبل الفريضة وبعدها |
|---|---|
| وهذه السنة المؤكدة يسميها الحنفية: سنن الهدى | المراد بالسنن والرواتب من حلول كتاب اجتماعيات رابع ابتدائي نسعد بزيارتكم لنا متابعينا الأعزاء يفرحنا أرحب بكم في موقع ترند اليوم سؤال وجواب لجميع المتابعين لدينا في الوطن العربي الجديد |
حافظ عليها قبل العصر عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم.
6| وروى البيهقي بإسناده أن أبا ذر — رضي الله عنه — صلى عدداً كثيراً فلما سلم قال له الأحنف بن قيس — رحمه الله -: هل تدري انصرفت على شفع أم على وتر؟ قال: إن لا أكن أدري فإن الله يدري، إني سمعت خليلي أبا القاسم — صلى الله عليه وسلم — يقول ثم بكى ، ثم قال: إني سمعت خليلي أبا القاسم — صلى الله عليه وسلم — يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة | وقد تكون هذه الرواتب مستحبة، وتتمثل الرواتب المستحبة في صلاة ركعتين بعد الظهر، وأربعة قبل العصر، واثنتان قبل المغرب، واثنتان قبل العشاء، وأن تختتم الصلاة بالوتر، وهذا هو المراد بالسنن الرواتب |
|---|---|
| تفطن حكمة السنن الرواتب تفطن حكمة السنن الرواتب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ما تعاقب بعد اليوم غده، أما بعد: فإن لصلاة التطوع فضل عظيم وثواب كبير عند الله — عز وجل -، جاء بهذا الفضل النصوص والأخبار والآثار عن النبي — صلى الله عليه وسلم -، فعن أبي هريرة — رضي الله عنه — قال: قال رسول الله — صلى الله عليه وسلم -: إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة، يقول ربنا — جل وعزَّ — لملائكته — وهو أعلم -: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئاً قال: انظروا هل لعبدي من تطوع، فإن كان له تطوع قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم | ومنها ما هو ومنها ماهو مسنون بدليل شرعي، لكنه في رتبة أقل من المؤكد |