| עס איז געווען אין א ווינטער, ווען קלמיש'ל האט שוין אויספארקויפט זיין פאטער'ס בייגעל'ס, ווען ער איז געווען אדורך געפרוירן פון די גרויסע קעלט, איז ער אריין אין בית מדרש זיך אנצווארעמ'ן, זיצענדיג אין בית המדרש האט ער, זיך צוגעהערט ווי די תלמידי חכמים זענען זיך מפלפל אין לערנען, קלמיש'ל האט פון דעם הנאה געהאט, און איז געבליבן זיצן אין בית המדרש ביז שפעט ביינאכט | עס דרייט זיך מיר שוין ארום א לאנגע צייט א שטיקל מאור ושמש, וואס איך האלט ס'ווערט אן אויסשמועס צווישן אונזערע לומדים וחסידים |
|---|---|
| רבי משה אבא בעער מאיסטריק חתנו של רבי יוסף ברוך מניישטאט | היה מפורסם בגדלותו בתורה וב |
דער פאטער האט אים געזאגט, אפילו איך פארליר מיין זוהן, וואס האט מיר ביז יעצט צוגעהאלפן צופארקויפן די בייגעל'ס, בין איך מסכים צום געשעפט.
9| בנו ר' חיים מאיר הלוי מניישטאט חתן הגביר ר' בונם ממישעוו נפטר ז' טבת תרע"ד א-ב | היה לבוש טלית ותפילין כל היום |
|---|---|
| והנה ידוע שהצדיק העובד השי"ת ומתפלל בקדושה ובטהרה ובהזדככות גדול הוא מכונה בשם כהן והוא הכהן האמיתי והכל תלויה בידו לרפאות את הנגעים וכל מיני חלאים בדיבורו, והטעם נראה על פי מה ששמעתי מרופא מומחה שאמר לי שהוא מבין מעמקי חכמת הרפואות שכל מיני חלאים רחמנא ליצלן מתהוים על ידי קלקול אוירים ורוחות רעים, והוא שכאשר יעות אדם דרכו להטות מהדרך הישר אז סר השמירה מעליו והרוחות לא טובים רוצים לדבק בהאדם הזה ולקלקל את טבעו ועל ידי זה יוכל לבא לידי חולאים רעים רחמנא ליצלן | וזהו שכל החולה שהיה רואה אותו מיד מתרפא, ביאור הדבר שאם אדם רואה את הצדיק האמיתי ומסתכל בצורתו הקדושה והוא מתפלל עליו מיד מתרפא |
נאכדעם האט אים דער רבי ר' אלימלך זי"ע אהיים געשיקט, און ר' קלמן איז געווארן מפורסם, ווי אסאך אידן זענען געקומען צו אים זיך אנווארעמען, אין זיין אור התורה והחסידות.
17| בנו ר' קלונימוס קלמן הלוי עפשטיין מניישטאט נפטר ט' טבת תרס"ג ב | ברבות השנים ועם התפשטות תנועת החסידות ב, שככה ההתנגדות ושמו של רבי קלונימוס קלמן יצא לפניו כ וכמקובל |
|---|---|
| בנו ר' חיים מאיר הלוי מניישטאט חתן הגביר ר' בונם ממישעוו נפטר ז' טבת תרע"ד א-ב | התנגדות זו מנעה מרבי קלונימוס קלמן להקים גדולה ומהמוני חסידים להסתופף בצילו |
ואמרו גם כן בגמרא גבי נגעים כנגע נראה לי בבית, אפילו הוא חכם ויודע שהוא נגע לא יאמר נגע נראה לי אלא כנגע, והטעם שטומאת נגעים וטהרתו היא תלויה ביד כהן שכל זמן שהכהן לא טימא את הנגע עדיין בטהרתו עומד שכן הוא גזירת הכתוב.
21