| אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעֵנוּ וְאַל תִּתְעַלָּם מַלְכֵּנוּ מִבַּקָּשָׁתֵנוּ | ובשעת הקרבת המנחה של הקורבן שאליהו הקריב אז הוא נענה ולכן קוראים לתפילה בזמן בין הערביים תפילת מנחה שאז היה שעת רצון |
|---|---|
| וְאִם חִסֵּר אַחַת מִכָּל סַמֲּמָנֶיהָ חַיָּב מִיתָה: תָּנֵי בַר קַפָּרָא: אַחַת לְשִׁשִּׁים או לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין | יֵרָאֶה אֶל אֱלהִים בְּצִיּון: ה' אֱלהִים צְבָאות שִׁמְעָה תְפִלָּתִי |
וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ: בָּרוּךְ אַתָּה ה', אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ, אֱלהֵי אַבְרָהָם.
| שֶׁלּא עָשָׂנוּ כְּגויֵי הָאֲרָצות וְלא שָׂמָנוּ כְּמִשְׁפְּחות הָאֲדָמָה | בפניני הלכה תפילה פרק כה, הלכות: ה, ח, נתבארה סוגיה זו בהרחבה |
|---|---|
| ואם תאמר בגלל שמנחת התמיד של בין הערביים קריבה בזמן תפילת מנחה, אזי יש להקשות הרי גם בשחר יש מנחה של תמיד של שחר וכן קריבה בשחר מנחת חביתין? מִכָּל עֲונותָיו: ה' אֱלהֵי יִשְׂרָאֵל שׁוּב מֵחֲרון אַפֶּךָ | רַב לְהושִׁיעַ: בקיץ אומרים- מורִיד הַטָּל בחורף אומרים- מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמורִיד הַגֶּשֶׁם מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד |
הש"ץ והציבור אומרים: יִמְלךְ ה' לְעולָם אֱלהַיִךְ צִיּון לְדר וָדר הַלְלוּיָהּ: בתפילת הלחש היחיד ממשיך מכאן אַתָּה קָדושׁ וְשִׁמְךָ קָדושׁ.
20| וכשם שבלא הזאת הדם אין יוצאים ידי חובת הקרבת הקרבן, כך חייבים להתפלל שחרית ומנחה | ואף לסוברים שנשים חייבות בכל התפילות שתקנו חכמים, הכוונה בתפילות שחרית ומנחה שניתקנו כחובה, אבל תפילת ערבית היא רשות, ומנהג הגברים שקיבלו על עצמם להתפלל ערבית כחובה אינו חל עליהן |
|---|---|
| וּקְדושִׁים בְּכָל יום יְהַלְלוּךָ סֶּלָה: בָּרוּךְ אַתָּה ה', הָאֵל בעשרת ימי תשובה אומרים: הַמֶּלֶךְ הַקָּדושׁ: אַתָּה חונֵן לְאָדָם דַּעַת | ולשם כך אומרים גם בלילה את פרשת 'ויאמר' שבסופה מזכירים את יציאת מצרים |