גמליאל בשר. בית הבשר של גמליאל, אטליזים ברמת גן

זהב סגור בשעה שנפתח כל חנויות נסגרות למה לי למיכתב בבני נח ולמה לי למיכתב בסיני כדרבי יוסי ברבי חנינא דאמר כל מצוה שנאמר לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה רבי שמעון אומר אף על הכשוף דכתיב מכשפה לא תחיה וכתיב כל שוכב עם בהמה וגו' כל שישנו בכלל כל שוכב ישנו בכלל מכשפה לא תחיה רבי אלעזר אומר אף על הכלאים דאמר קרא את חקותי תשמורו חקים שחקקתי לך כבר
וכאשר נפטר בנו, שהיה זך ובלא חטא, ניתן לומר כי הוחזר הפיקדון בשלמות

בשר

לשאלתו, אמרה כי היא בתו של נקדימון בן גוריון, אחד משלשת עשיריה הגדולים של ירושלים עד החורבן.

24
רבן יוחנן בן זכאי
על פי המכילתא, המילים "ויקד העם וישתחו" מלמדות על החובה של השומע את נסי יציאת להודות לקב"ה: ויקד העם
פרשת תזריע
רב פפא סובר, כי התקנה התשיעית הייתה ביטול התקנה שנגעה ל
רבן יוחנן בן זכאי
הוא קרא לאבא סיקרא, והצליח לשכנעו להושיט לו סיוע ולרקום עמו תוכנית שתעזור לו לצאת מהעיר
כאן ב שחל להיות בשבת, כאן ביום טוב שחל להיות באמצע שבת
הם מעירים כי אף שמתוך ציטוט מדבריו של רבן יוחנן המובא ב בעניין הכנת , בו העיד כי הכין את אפר הפרה האדומה במו ידיו, עבודה השמורה לכהנים, משמע לכאורה שהיה כהן, יש לפרש את דבריו "עשו ידי" כמתייחסים לעשיית הפרה בידי הכהנים על פי הוראותיו ובהשגחתו בקשותיו של רבי יוחנן היו "תן לי יבנה וחכמיה, שושלת , ורופאים שירפאו את "

פרשת תזריע

.

25
Sanhedrin 59a
תנא מתמצית דגן עדן ס' פעמים נגד כל העולם דהא א' כור ל' סאה וסאה ד' קבין בית כור שותה תרקב: וזהב הארץ ההיא טוב מכלל דאיכא זהב שאינו טוב
בשר
פרשת תזריע
באוגוסט היא נבחרה ליו"ר , והייתה בכך לאישה היחידה עד היום למלא תפקיד זה
ביולי 2006 שימשה גמליאל בתפקיד יו"ר מכללת "ג'יג'י אקדמי" למקצועות הקוסמטיקה במשך כחודשיים, במסגרת תפקידה, אמורה הייתה גמליאל להשיג הכרה אקדמית למכללה זו ב מסופר פעמיים שנשאל שאלה הלכתית ב שב הסמוכה ל כיום , וב נזכר כי התגורר 18 שנה בעיירה ערב, וכי מתח ביקורת על אנשי הגליל שלא עסקו מספיק ב והביאו לפניו רק שתי שאלות הלכתיות בעת ששהה במקום
אמר מר כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה אדרבה מדנשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח § The Master said in a baraita: Any mitzva that was stated with regard to the descendants of Noah and was repeated at Sinai was stated for this group and for that group משחרב התקין רבי יוחנן שכולם יעלו יחפים, זכר לבית המקדש

בשר

Jews normally forgive such small amounts.

סנהדרין נט א
כיוצא בדבר אתה אומר שאף ישראל הוזהרו על הדם מן החי משום חיות דס"ד אמינא כיון דכתיבא שחיטה לעיל מיניה וזבחת מבקרך ומצאנך והדר כתיב רק חזק לבלתי אכול הדם וכן גבי ההוא פרשה דכיסוי הדם דסדר אחרי מות שחיטה כתיב ברישא והדר דם וכן גבי לא תעשה דחלב ודם דכתיב בסדר ויקרא שחיטה כתיב ברישא וסד"א כי אסר רחמנא דם שחוטין אבל דם בעלי חיים לא קמ"ל כי הדם הוא הנפש אימתי הדם הוא הנפש בעוד שהבהמה חיה, ואית דדייקי לה מסיפא דקרא ולא תאכל הנפש עם הבשר לא תאכל הדם הנזכר בריש המקרא בעוד שהנפש עם הבשר ולא דייק דוודאי סיפיה דקרא לכ"ע לאבר מן החי הוא דאתא כדמיבעיא לן לקמן למה לי למיכתב בבני נח כו'
בשר
דברי ריב״ז על הכתרתו של אספסיאנוס לקיסר, אומתו במהרה, ואספסיאנוס שהיה צריך לחזור לרומא והיה מלא התפעלות מחכמתו של רבי יוחנן בן זכאי, נתן לו את הזכות לבקש בקשה אחת
סנהדרין נט א