| انت تعرفيني اكثر من اي شخص وتعرفي كل كلمة هي لك وحتى الاساءة لو بدرت مني ما اقصدها هو حاجز الكبرياء لا اكثر وبالنسبة لي ما عاد كبرياء خلاصنعم اعرف واعرف واعرف | |
|---|---|
| رأي الناس المعاصرين للمتنبي في المعاني المبتكرة في شعره | وقالَ الشِّهابُ : الْمَصْدَرُ المَنْعُوتُ بهِ يَسْتَوِي فيهِ الواحِدُ المُذَكَّرُ وغيرُه قالَ : وهذا الاِسْتِواءُ هوَ الأَصْلُ المُطَّرِدُ فلا يُنافِيهِ قَوْلُ الرَّضِيِّ : إِنَّهُ يُقالُ : رَجُلانِ عَدْلاَنِ لأَنَّهُ رِعَايَةٌ لِجَانِبِ المَعْنَى قال : وَقَوْلُ المُصَنِّفِ : وهذا اسْمٌ للجَمْعِ مُخالِفٌ لِمَا أَجْمَعُوا عليه انتهى |
تقدير الشطر الأول هو: " أنام نومًا ملء جفوني"، فكلمة " ملء" هي نائب عن مفعول مطلق، لأنها في التقدير تكون نعتًا للمفعول المطلق " نومًا"، أما بعد حذف المفعول المطلق نعربها نائبا عن المفعول المطلق.
4| ويُقالُ : هُوَ يُعادِلُ هذا الأَمْرَ إِذا ارْتَبَكَ فيهِ ولم يُمْضِهِ قالَ الشاعِرُ : إِذا الهَمُّ أَمْسَى وَهْوَ دَاءٌ فَأَمْضِهِ | الخ أسلوب خبري للفخر ، بين الخيل و الليل : جناس ناقص - له أثره الموسيقى في تحريك الذهن ، والبيت كله كناية |
|---|---|
| موقف المتنبي في عتابه لسيف الدولة | والعِدالُ: أن يقول واحدٌ فيها بقيةٌ، ويقول الآخر: ليس فيها بقيَّةٌ |
والعَدْلُ : أنْ تَعْدِلَ الشَّيْءَ عن وَجْهِهِ تقول : عَدَلْتُ فُلاناً عن طَرِيقِهِ وعَدَلْتُ الدَّابَّةَ إلَى مَوْضِعِ كذا وفي الحديثِ : لا تُعْدَلُ سَارِحَتُكَم أي لا تُصَرَفُ ماشِيَتُكُم وتُمالُ عن المَرْعَى ولا تُمْنَعَ.