الله يعين ايه ادري ان الله يعين

الله يعين ايه ادري ان الله يعين. أية الغار وأبو بكر

	وعليه أن يجاهد نفسه أيضا للقيام بحق الله تعالى في النوع الثاني من الفرائض ، وهي فرائض الترك ، أي : التي فرض الله علينا فيها الترك ، كترك الزنى ، والربا وشرب الخمر والسرقة والظلم والغيبة والنميمة إلى غير ذلك من المحرمات ، فإذا فعل شيئا من ذلك بادر بالتوبة والإصلاح
هذا مما يقود العبد ويسوقه لمعرفة بعض العلم عن ربه تبارك وتعالى	زمن الآلام أيام أما الأمجاد فهي للأبد، بلا نهاية

وعليه أن يجاهد نفسه أيضا للقيام بحق الله تعالى في النوع الثاني من الفرائض ، وهي فرائض الترك ، أي : التي فرض الله علينا فيها الترك ، كترك الزنى ، والربا وشرب الخمر والسرقة والظلم والغيبة والنميمة إلى غير ذلك من المحرمات ، فإذا فعل شيئا من ذلك بادر بالتوبة والإصلاح

هذا مما يقود العبد ويسوقه لمعرفة بعض العلم عن ربه تبارك وتعالى

زمن الآلام أيام أما الأمجاد فهي للأبد، بلا نهاية

كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين

وعند الحاكم : قال : ما أنا عليه اليوم وأصحابي.

التفريغ النصي: إذًا ما هو المقصود بشفاء الجسد؟ الله خلق الإنسان ليعمل الجنة ويحفظها تك2: 15 ونجد بولس الرسول في العهد الجديد يقول أننا " كخليقة جديدة مخلوقين لأعمال صالحة " أف2: 10
كيف يعين الله مريد الزواج وهو لا يستطيع الباءة: من هذا كله و مما سبق الاية لا تبين اي فضل لابو بكر بل ربما فيها ذم
أية الغار وأبو بكر: فالعمل له أجر مقدر: حسنة بعشر أمثالها، ولكن قد يُضاعَف ذلك إلى أضعاف كثيرة بحسب حال العبد وبحسب إتقانه لعمله، فهذا الماهر قالوا: أعلى من أجرين، هذا وجه في الجواب

وكيف نمتلئ من الروح؟ هذا بأن نهتم بالروح بالصلاة والصوم ودراسة الكتاب، واجتماعات الكنيسة والقداسات والتسابيح والمزامير	على أن هذا الموضع لو كتمته على صاحبك لكان خيرا له لأن الله تعالى أنزل السكينة على النبي في موضعين و كان معه قوم مؤمنون فشركوه فيها فقال في أحدهما أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رسوله وعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها و قال في الموضع الآخر فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى و لما كان في الغار خصه وحده بالسكينة و قال فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ قال الشيخ المفيد رحمه الله فلم يحر عمر بن الخطاب جوابا و تفرق الناس و استيقظت
الثانى : هو الذي وُلِدَ في المعمودية من الماء والروح	وهو لم يعي هذه الحقيقة {إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} لذلك نزلت السكينة على شخص واحد والتأييد كان لشخص واحد فقط, وفي القرآن عندما تنزل السكينة فهي تنزل على الرسول المؤمنين دائما, فمن لا تنزل عليه السكينة لا يعتبر من المؤمنين في وقت نزولها, فإن قلت نزلت السكينه على الإثنين في الغار فأين الدليل, وإن قلت نزلت على شخص فمن هو أبو بكر أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟ أما قولك أن معنى قول الرسول ص : {لاَ تَحْزَنْ} أي أن الرسول ص لا يحتاج لسكينه فهذا ليس عليه دليل إنما هو رأيك ولا يأخذ به

وكيف نمتلئ من الروح؟ هذا بأن نهتم بالروح بالصلاة والصوم ودراسة الكتاب، واجتماعات الكنيسة والقداسات والتسابيح والمزامير

على أن هذا الموضع لو كتمته على صاحبك لكان خيرا له لأن الله تعالى أنزل السكينة على النبي في موضعين و كان معه قوم مؤمنون فشركوه فيها فقال في أحدهما أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رسوله وعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها و قال في الموضع الآخر فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى و لما كان في الغار خصه وحده بالسكينة و قال فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ قال الشيخ المفيد رحمه الله فلم يحر عمر بن الخطاب جوابا و تفرق الناس و استيقظت

الثانى : هو الذي وُلِدَ في المعمودية من الماء والروح

وهو لم يعي هذه الحقيقة {إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} لذلك نزلت السكينة على شخص واحد والتأييد كان لشخص واحد فقط, وفي القرآن عندما تنزل السكينة فهي تنزل على الرسول المؤمنين دائما, فمن لا تنزل عليه السكينة لا يعتبر من المؤمنين في وقت نزولها, فإن قلت نزلت السكينه على الإثنين في الغار فأين الدليل, وإن قلت نزلت على شخص فمن هو أبو بكر أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟ أما قولك أن معنى قول الرسول ص : {لاَ تَحْزَنْ} أي أن الرسول ص لا يحتاج لسكينه فهذا ليس عليه دليل إنما هو رأيك ولا يأخذ به

[3] من قوله: عقبة بن إلى الذي أظمأت نهارك وأسهرت

وبسبب الأنبا بولا قيل إن الله يفيض مياه النيل.

الدرس الأول: العلمُ الذي يجب تعلمه.: و حدثتنا عن أن من ينقاد بالروح يصبح إبنًا لله
الرسالة إلى أهل رومية 8: لذلك يطلب الرب منا ويقول "اثبتوا فيَّ"
التفريغ النصي: أسماء بإقامة مشروع الحياة من جديد ومضمونه أن كيف نعيش حياةً جديدة مع القرآن ، كيف نعيشهُ بتدبّرٍ

	أما ما يعرضه علينا الشيطان من ملذات الخطية فهو خداع فهو "كذاَّب وأبو الكذَّاب" يو 8: 44
وكانت سقطة آدم أنه صدّق الشيطان وكذَّب الله الذي يُحبه، فتغيَّر اتجاه قلب آدم ولم يَعُد بسيطًا	لذلك أطلق إرميا على هذا "العهد الجديد" أر31:31 عهد الحُبْ، القلب الذي شعر بمحبة الله فأحب الله وحفظ وصاياه

أما ما يعرضه علينا الشيطان من ملذات الخطية فهو خداع فهو "كذاَّب وأبو الكذَّاب" يو 8: 44

وكانت سقطة آدم أنه صدّق الشيطان وكذَّب الله الذي يُحبه، فتغيَّر اتجاه قلب آدم ولم يَعُد بسيطًا

لذلك أطلق إرميا على هذا "العهد الجديد" أر31:31 عهد الحُبْ، القلب الذي شعر بمحبة الله فأحب الله وحفظ وصاياه

الرسالة إلى أهل رومية 8

ايات و احاديث عن الرفق: وهو السابق لنا في دخول السماء في الأمجاد، هو أول من دخلها
أية الغار وأبو بكر: ولكن نحن بتواضع نقول لله "لا تدخلنا في تجربة"، أمّا لو سمح الله بتجربة فسنعود أعظم من منتصرين وهكذا تواضع الأنبا أنطونيوس أمام الشياطين
كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين: إذًا ما معنى عربون البنوة؟ هو أننا بالتوبة والاعتراف أي بالاتجاه دائمًا للمسيح نستعيد بنوتنا وذلك بثباتنا في المسيح، عن طريق غفران خطايانا فنكون الحمامة الكاملة التي وإن خرجت من برجها أي بيتها تعود إليه دائمًا