| מדברי הרש"ש אנו יכולים לחלץ יסוד אחד הרלוונטי לענייננו: לדעתו, יש קיום מיוחד של תקיעת שופר במקדש, השונה באופיו מתקיעת שופר שבגבולין | אמר הקדוש ברוך הוא: תקעו לפני בשופר של איל, כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם, ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני |
|---|---|
| לירושלמי, תקיעת השופר במקדש באה גם בשל היות הסנהדרין שם, וגם בשל היות התקיעה בשופר במקדש כקרבן | אם נרצה ליישם את דבריו גם לגבי תקיעת שופר, נצטרך לומר שגם תקיעת שופר "כעין קורבן היא" |
| על פי דברינו, תקיעת השופר אינה רק מלווה עבודה אחרת, אלא היא עבודה עצמאית ועיקרית בפני עצמה | הראשונים במסכת ראש השנה קושרים גם שופר לדין מצווה הבאה בעבירה |
|---|---|
| ועל ידי תקיעת השופר נמשכים , וזה אפשר על ידי קול השופר דווקא, ולא קול אדם | ארומימך, אלוהי המלך, אלוהי המשפט, שומע קול תרועת עמו ישראל היום ברחמים |
מכיוון שהכל היה עשוי מעץ היתה סכנה אחת והיא מה יקרה במקרה ותפרוץ שריפה בעיר.