| הא לתבוע אין תובעין הכא את אמר תובעין והכא את אמר אין תובעין כאן בשהביא ב' שערות וכאן בשלא הביא ב' שערות: הנכרי והכותי כו' | What has been said about the stars, applies to those which are not generally seen until nightfall; for, no note is taken of those which appear before the day is terminated |
|---|---|
| הדא דתימר באילין דלית אורחתהון מתחמיא ביממא ברם באילין דאורחהון מתחמיא ביממא לא משערין בהון | בספר קב ונקי, ר' אריה כרמל ור' יהודה לוי, פירוש לירושלמי, ירושלים תשנ"ג, ביאורים אות מא כתב: "ודאי לא בא ר' זעירא לזלזל בחשיבות האגדות, שהרי בירושלמי סנהדרין ב, ג משבח אגדתיה דרבי לוי, אלא תלונתו הייתה על אלו שלא היו דבריהם ברורים" |
| בארץ ישראל עד סוף תקופת הגאונים החשיבו את התלמוד הירושלמי כעיקר ופסקו הלכה כמוהו אף נגד הבבלי | הוא כולל בתוכו את תלמודם של ה מארץ ישראל ומ על המשנה וכן על תחומים אחרים |
|---|---|
| ה וה היו מהיחידים שהיו בקיאים בכל דברי הירושלמי, ודנו רבות בדבריו | כבר ממפרשי התלמוד רואים שלא היה בידם פרק שלישי |
באופן כללי, התלמוד הירושלמי הוא כ-40% מגודלו של הבבלי, לפי כמות המילים.
| לגבי הפרקים החסרים היו חוקרים שטענו שקטעים אלו היו קיימים אך אבדו עם השנים | רבי יעקב דרומנה בשם רבי יהודא בן פזי כוכב אחד ודאי יום שנים לילה |
|---|---|
| ההדיר את החיבור על מסכת כתובות, כולל קטע נוסף שלא פורסם ע"י הרב ליברמן | דף מהתלמוד הירושלמי מ התלמוד הירושלמי שרד בידינו ב שלם אחד בלבד, הוא כתב יד 3 Or |
ובמקומות רבים בתלמוד הבבלי ניכר שלא ידעו כלל את דברי הירושלמי בעניין.