| ומה גם שכן סברת רבותינו המקובלים | הרהור בדברי תורה כשקם משנתו אם קם משנתו למשל בשעה שלש בבקר, ואינו מצליח לחזור ולישון, מותר לו להרהר בדברי תורה בעודו במיטתו ואפילו שלא נטל ידיו ולא קרא ברכות התורה |
|---|---|
| בָּרוּךְ אַתָּה יי, הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים | תדע לך שכן הוא, שאומר וחייבים אנו לומר לפניך תמיד שמע בכל יום וכו', ומייחדים את שמך פעמים באהבה, ואומר שמע ישראל וכו' |
| אמנם ברכת "על נטילת ידיים" אינו מברך, וברכת "אשר יצר" אין לברך אלא אם נתחייב בה | ואם ניעור כל הלילה, יש אומרים שמברך כשיאור היום, כמו כל ברכת השחר, ויש חולקים |
|---|---|
| גר — כתב אבודרהם בשם הרמ"ה שברכות שלא עשני גוי ושלא עשני עבד הינם על תחילת בריאתו של האדם המברך ולכן גר לא יכול לברך שלא עשני גוי כל שלא היתה הורתו ולדתו בקדושה אבל שבוי שהשתחרר יכול לברך שלא עשני עבד שלא תקנו ברכה זו מפני העבדות עצמה אלא מפני שאין העבד חייב במצוות כישראל ואינו ראוי לבוא בקהל |
ואם היא עושה שיקול זה בביתה, אין בעיה.