| בָּרֶגַע שֶׁהוּא הִשְׁתַּמֵּשׁ בָּאַרְמוֹן לַמַטָרָה הַזוֹ, כְּבָר מִילְאוּ הַעֵצִים וְהָאֲבָנִים אֶת תַפְקִידַם וְלֹא הָיְתָה כָּל סִיבָּה שֶׁיִשָּאֲרוּ לַעֲמוֹד — וְהֵם נָפְלוּ | הוסיף הבעל שם טוב ואמר: "ואנחנו לו נדע מה נעבוד את ה' " |
|---|---|
| ר' שלמה בנו נוסף על גודל שמחתו ברפואת אשתו, שמח על הרושם שעשה מאורע זה על אביו, ביודעו כי אביו היה עד עתה מאלה העומדים מרחוק לשיטת הבעל שם טוב, ועתה הנה בטח יתקרב גם אביו אביר הגאונים לשיטת הבעל שם טוב | האנחה שיהודי נאנח על צערו ח"ו של יהודי שני, שוברת כל מחיצות הברזל של המקטרגים, והשמחה והברכה שיהודי שמח בשמחתו של יהודי שני ומברכו — מקובלת אצל ה' ית' כתפילתו של ר' ישמעאל כהן גדול בקודש הקודשים |
מששמעה החולנית שהאיש שמדברים עליו הוא צדיק מפורסם, אמרה שלכן היא רוצה להתרחץ תחילה ולהיטהר.
13| בנפשו - התגלות מורו הקדוש אליו | אף אנחנו בעבודתנו יודעים היטב שאין עבודתנו שלימה לפניו יתברך, וכל מעשינו — כתנועות חיצוניות בלבד הם נחשבים לעומת גודל החיוב המוטל עלינו |
|---|---|
| באופן זה פעל הבעל שם טוב ישועות בלתי טבעיות כשיכל להיות במקומות רחוקים מאוד זה מזה בזמנים קצרים מאוד, כשחלקם התרחשו קרוב לכניסת השבת והיה צורך להתשמש בקפיצת הדרך | המילש האופר ונאפרי אוהש ל"נה שיאהל רמא ,ל"נה השודק הליהקב ט"שעבה תויהבו ךלה אל יכ ,היניעב והזבתו ,ל"נה דיגנה תשא התארשכו |
בֵּית מִדְרָשׁ, בֵּית כְּנֶסֶת, בַּיִת שֶׁאֶפְשָׁר לְגַדֵּל בּוֹ מִשְׁפָּחָה טוֹבָה.
8