| ـ قُفْلُ : شجرٌ حِجازِيٌّ ، وعَلَمٌ ، والحديدُ الذي يُغْلَقُ به البابُ ج : أقْفالٌ وأقْفُلٌ وقُفولٌ ، وأقْفَلَ البابَ ، وأقْفَلَ عليه فانْقَفَل واقْتَفَلَ | السَّبَبِيَّةُ: "عُوقِبَ فِي ذَنْبِهِ" : أَيْ بِسَبَبِ |
|---|---|
| أمير الحج هو منصب ولقب كان يطلق على قائد السنوية في عهد المتعاقبة بين القرن السابع حتى | أيضا : المبتدئة في السفر ؛ سمي به تفاؤلا بالرجوع من السفر قال الأزهري : وظن ابن قتيبة أن عوام الناس في تسميتهم الناهضين في سفر أنشؤوه قافلة وأنها لا تسمى قافلة إلا منصرفة إلى وطنها وهذا غلط ما زالت العرب تسمي الناهضين في ابتداء الأسفار قافلة تفاؤلا بأن ييسر الله تعالى لها القفول وهو شائع في كلام فصحائهم إلى اليوم وقال ابن سيده : القافلة : القفال إما أن يكونوا أرادوا القافل أي الفريق القافل فأدخلوا الهاء للمبالغة وإما أن يريدوا الرفقة القافلة فحذفوا الموصوف وغلبت الصفة على الاسم وهو أجود |
| والقفل بالضم : شجر حجازي يضخم ويتخذ النساء من ورقه غمرا يجيء أحمر واحدته قفلة وحكاه كراع بالفتح ووصفها الأزهري فقال : تنبت في نجود الأرض وتيبس في أول الهيج | قفل القوم الطعام يقفلونه : إذا جمعوه للحبس وهو مفهوم نص ابن شميل المتقدم |
|---|---|
| وقوفيل بالضم : ة بنابلس بينهما ثمان ساعات والعامة تقول : قفين |
وقد أَقْفَل الباب وأَقْفَل عليه فانْقَفَل واقْتَفَل ، والنون أَعلى ، والباب مُقْفَل ولا يقال مَقْفول.
18| ورجل مُقْفَل اليدين ومُقْتَفِل : لئيم ، كلاهما على المثل | وأقفلهم في الطريق : اتبعهم بصره كذا في نوادر الأعراب |
|---|---|
| القَفِيل : ما يبس من الشجر والجلد | معنى فيافي حين نبحث عن معنى فيافي أو أي معنى آخر يتوجب علينا اللجوء إلى معاجم اللغة العربية حيث تزدهر بكافة المعاني التي قد نحتاج إليها |
أيضا : الحديد الذي يغلق به الباب مما ليس بكثيف ونحوه ج : أقفال وأقفل بضم الفاء وبه قرأ بعضهم : " أم على قلوب أقفالها " حكاه ابن سيده عن ابن جني وقفول عن الهجري قال : وأنشدت أم القرمد : ترى عينه ما في الكتاب وقلبه.
14