| الا ترى ابو زرعة قد رجح رواية بن لهيعة وهو يضعفه على بعض الثقات لا نه زاد رجلا في الاسناد قال وزيادته للرجل تدل على انه ظبط السند فانظر رحمك الله كيف لم ينظر الى ضعف بن لهيعة فقط! صحيح مسلم اللهم اني أعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ،والكُفْرِ، والفُسُوقِ،والشِّقاقِ، والنِّفاقِ، والسُّمْعَةِ، والرِّياءِ النسائي اللَّهمَّ إنِّي أعوذ بك أن أُشركَ بك وأنا أعلمُ، وأستغفرُك لِما لا أعلم صحيح الأدب المفرد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عافيتك وَفَجْأةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سُخْطِكَ" صحيح مسلم، سنن أبي داود، عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "دَعَوَاتُ المَكْرُوب: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أرْجُو فَلا تَكِلْنِي إلى نَفْسي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وأصْلِحْ لي شَأنِي كُلَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ" | ثم هذه الجُمل الثلاث التي يقولها العبدُ في هذا الذكر: بسم الله، توكلتُ على الله، لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، النَّتائج انظروا إلى ترتيبها، النَّتائج ما هي؟ يُقال له: هُدِيتَ، ووُقِيتَ، وكُفِيتَ، بعض أهل العلم يقولون: هذا لفٌّ ونشرٌ مُرتَّبٌ، بمعنى: أنَّ هذه الجُمَل الثلاث: "بسم الله" و"توكلت على الله" و"لا حول ولا قوة إلا بالله" |
|---|---|
| من أساليب تحصين النفس المؤمنة بالله هو قراءة القرآن بشكل دائم والأدعية، فقد أمرنا الله ونبيه الكريم صلى الله عليه وسلم بأن نُحصن أنفسنا من كل شر وسوء بآيات قرآنية مختارة وأدعية حتى يكتنفنا الله برحمته ورعايته ورضوانه |
اللهمّ أعزّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، اللهم انصر من نصر الدين، اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان، اللهم انصرهم في فلسطين وفي كل مكان، اللهم انصرهم نصرًا مؤزرًا، اللهم أيدهم بتأييدك، واحفظهم بحفظك يا ذا الجلال والإكرام، اللهم وعليك باليهود الغاصبين المجرمين المعتدين؛ فإنهم لا يُعجزونك، اللهم مَزِّقْهم شر ممزق، اللهم ألق الرعب في قلوبهم، وشتت شملهم، وخالف بين كلمتهم يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام.
| اللهم إني أعوذ بك من شر الخَلّق وهم الرزق وسوء الخُلق يا أرحم الراحمين يا رب العالمين | |
|---|---|
| اللهم إني أستغفرك من جميع الذنوب والخطايا، ما علمت منها وما لم أعلم، اللهم اجمعنا في جناتك جنات النعيم، ولا تفرقنا وأهلنا وأحبائنا بعد الممات يا رب العالمين | «اللَّهمَّ اكفِني بحلالِك عن حرامِك واغنِني بفضلِك عمَّن سواك» «اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزْني وذَهابَ هَمِّي» «اللهمَّ إنِّي أسْألُكَ بأنَّ لكَ الحَمدَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، المنَّانُ، بَديعُ السَّمواتِ والأرْضِ، ذا الجَلالِ والإكْرامِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، إنِّي أسألُكَ» «اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك» اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ، وربَّ العرشِ العظيمِ، ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ، مُنزِلَ التَّوراةِ، والإنجيلِ، والفُرقانِ، فالقَ الحَبِّ والنَّوى، أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه، أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ، اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ» «دَعَواتُ المَكروبِ: اللَّهمَّ رَحمَتَكَ أرْجو، فلا تَكِلْني إلى نَفْسي طَرْفةَ عَيْنٍ، أصْلِحْ لي شَأْني كُلَّهُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ» مكتوب "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" "اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى" "ثُمَّ يَخْفِضُ صَوْتَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا" مفاتيح الجنان اللهمّ لك الحمد كالّذي نقول، وخيراً مما نقول، اللهمّ لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي، وإليك مآبي ولك ربّ تراثي ، اللهمّ إنّي أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصّدر وشتات الأمر، اللهمّ إنّي أعوذ بك من شرّ ما تجيء به الرّيح اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك على، وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسرى، وارزقني طاعتك ما أبقيتني، أستودعك مني ومن أحبابي والمسلمين أدياننا وأماناتنا وخواتيم أعمالنا، وأقوالنا وأبداننا وجميع ما أنعمت به علينا اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالِاسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ، اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ، وَلَا تَنْزِعْ عَنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أَعْطَيْتَنَا" رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ |
يشرع له أن يقول: باسم الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي، هكذا جاء الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، فيستحب للخارج إلى المسجد أو إلى غير المسجد كالسوق أو غيره أن يقول هذا عند خروجه من بيته إلى السوق أو إلى زيارة أحد إخوانه أو إلى المسجد يقول: باسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي.
8| قال: "فيتنحَّى عنه الشَّيطانُ"؟ الآن هذا الذي حصلت له الهداية والكِفاية والوقاية الشَّيطان لا يجد سبيلاً إليه، فيتنحَّى عنه الشَّيطان، يتنحَّى هذا يدل على أنَّ الشَّيطانَ يطمع في العبد إذا خرج من بيته، من أجل أن يُوقعه في منكرٍ، أن يُوقعه في عدوانٍ على الناس، يُغريه بأذاهم، فهنا إذا رأى منه ذلك تنحَّى، لا سبيلَ له عليه، يبتعد الشَّيطانُ عن هذا الذي قال هذا الذكر، فمَن كان هذا شأنه فلا سبيلَ للشَّيطان عليه، لماذا؟ لأنَّه صار في منعةٍ وحصنٍ وحرزٍ يحتمي به من الشَّيطان، فيقول شيطانٌ آخر، يعني: هؤلاء الشَّياطين يسمعون ويُراقبون العبد حينما يخرج من بيته، هذه أمور لولا أنَّ الوحي أخبرنا بها، وإلا فلا علمَ لنا بذلك ولا دِراية، فيأتي شيطانٌ ويقول للآخر: كيف لك برجلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ؟! حتى قدمه على بعض الثقات وهو ضعيف عنده!! ويستحب أيضًا أن يقول في قصده للمسجد مع هذا أن يقول: اللهم اجعل في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا وفي بصري نورًا وفي لساني نورًا وفي شعري نورًا وفي بشري نورًا وفي عظمي نورًا وفي لحمي نورًا وفي دمي نورًا، اللهم اجعل أمامي نورًا وخلفي نورًا وعن يميني نورًا وعن شمالي نورًا، وفوقي نورًا وتحتي نورًا، اللهم أعطني نورًا وزدني نورًا وأعظم لي نورًا، كل هذا جاء في الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه، وهذا الدعاء الأخير رواه البخاري في الصحيح وهو دعاء عظيم عند قصد العبد الصلاة | |
|---|---|
| يا اخي بارك الله فيك هذا هو التحقيق ان لا ينظر في المسالة في حال الشخص حتى لو تغير! او هذا من رواية الاجري وعنده اوهام!! اللهم إني أعوذ بك أن أَضلَّ أو أُضلَّ، أو أَزلَّ أو أُزلَّ، "أزل" من الزَّلة التي هي العثرة، وذلك بأن يحصل للإنسان اضطرابٌ في سيره وخللٌ ومُجانبةٌ للحقِّ وطريقِ الاستقامة، يقول: زلَّت قدمُه، وهذا طريق مزلَّة، يعني: تزل عليه الأقدام ولا تثبت، بعض أهل العلم فسَّر هذا بأنَّ "أزل" يعني: أن يقع في الخطأ، أن يقع في المخالفة وهو لا يشعر، هذه الزَّلة، فيكون الضَّلال على علمٍ وقصدٍ، والزَّلل يكون دون ذلك |
عباد الله: وفي هذه الوقفة نتأمل في دعاء عظيم ثابت عن النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم-، كان يقوله -صلى الله عليه وسلم- في كل مرة يخرج فيها من بيته، روى أهل السنن الأربعة وغيرهم عن أم المؤمنين أم سلمة هند المخزومية زوج النبي -صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها- أنها قالت: ما خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- من بيتي قط إلا رفع طرفه إلى السماء فقال: "اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضَلّ، أو أزل أو أُزَلّ، أو أظلم أو أُظْلَم، أو أجهل أو يُجْهَل عليَّ".